清明·三候
万物有灵,时序如歌
一候桐始华,白桐花开,清雅高洁;
二候田鼠化鴽(rú),阳气升腾,万物竞生;
三候虹始见,雨润长空,气象万千。
古人观物候以察天时,恰如当代人们仰望星空、探秘苍穹——皆是对自然法则的虔诚致敬。

天清地明,生生不息
节气与节日的千年邂逅:
清明最初是指导农耕的节气,《历书》载“春分后十五日,斗指丁,为清明”。
至唐代,寒食节(纪念介子推的禁火冷食之俗)与上巳节(祓禊踏青)逐渐融合,宋代正式将清明定为祭祖节日,形成“礼敬祖先”与“踏青迎春”并重的独特文化基因,绵延千年至今。

一字一乾坤:
《岁时百问》道破"清明"真谛:"万物生长此时,皆清洁而明净"。这份澄澈意境,恰似银翼掠过长空留下的云痕——中国民航翱翔的姿态,书写着新时代的"天清地明"。




梨花风起
故人思归
习俗有韵,礼承古今
扫墓祭祖:穿越时空的对话
清明扫墓源于周代"墓祭"礼仪,最初是帝王追念功臣的仪式,唐宋后成为全民表达孝思的习俗。人们整修坟墓、清除杂草、供奉酒食,既是与先人的跨时空对话,也是对生命传承的敬畏。清明始终是中国人血脉里的仪式感。

古礼溯源:《清通礼》记载扫墓需"素服诣墓,剪除荆草",以最朴素的方式表达最深沉的情意。
文明新风:献一束沾露鲜花,种一株长青松柏,写一封云端家书——用绿色仪式延续千年孝思。
01
踏青郊游

“江上冰消岸草青,三三五五去踏青”
明·王磐《清江引》
踏青源于远古农耕迎春祭祀,唐代已成全民风尚。
当江岸冰雪消融、青草冒芽时,古人便开启三千年不衰的春日盛宴。




万物生长
春和景明
02
插柳戴柳

“清明不戴柳,红颜成皓首”
清·顾禄《清嘉录》
柳树得春气之先。在古代每到清明,家家户户都要折柳枝插在自家的门楣上,大户人家还要将燕子状的节日食品串在柳条上。前往郊外扫墓的时候,人人都会在自己的衣物上插上柳枝。
插门楣辟邪,戴发间留春,是专属清明的浪漫。
03
放纸鸢

古人认为放风筝可放晦气,很多人在清明节时,将病灾名写于风筝,等放高时,剪断风筝线,让它随风飘逝。象征着晦气、疾病都让风筝带走了,谓之“放晦”。

04
荡秋千

“上自内苑,中至宰相,下至士庶,俱立秋千架,日以嬉游为乐。”
元人熊梦祥《析津志》
古代清明节也称“秋千节”。唐代宫廷“半仙之戏”秋千,在清明时节飞入寻常百姓家。
民俗相传,荡秋千可以驱除百病,而且荡得越高,象征生活过得越美好。

04
舌尖清明

青团:
江南人用名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁,用晾干后的水磨纯糯米粉拌匀糅合制作团子,浆麦草汁染绿糯米团,裹上豆沙蒸出翡翠色点心,清代美食家袁枚称赞"色如碧玉"。

艾粄:
艾粄是客家的传统特色小食,取鲜嫩的艾叶煮熟后剁成细碎泥状,再与糯米粉揉成团,内馅需要芝麻、大豆、花生、白糖等搅拌均匀,可以揉成圆形、船型、方形等形状隔水蒸熟。

子推馍:
子推馍,又称老馍馍,是山西省清明节的传统美食。这种美食上面装饰着红豆、黑豆、花椒子等五颜六色的食物,还有鸡蛋或红枣的馅料,味道香甜可口。

馓子:
北方寒食禁火时,以麻油炸制环状面食“馓子”备粮。馓子是一种油炸食品,香脆好吃,古时叫“寒具”。金黄酥脆的馓子,成为清明冷食文化的活化石。

诗雨含情,情寄山河
杜牧《清明》
"清明时节雨纷纷,
路上行人欲断魂"
——烟雨中的千年惆怅
晏殊《破阵子》
"燕子来时新社,
梨花落后清明"
——飞花点染的节气物语
吴惟信《苏堤清明即事》
"梨花风起正清明,
游子寻春半出城"
——穿越时空的踏青邀约
高启《送陈秀才还沙上省墓》
"风雨梨花寒食过,
几家坟上子孙来"
——血脉传承的永恒叩问
陆游《临安春雨初霁》
"小楼一夜听春雨,
深巷明朝卖杏花"
——清明时节的江南记忆




当我们咬开青团时,千年前袁枚笔下的“碧玉”在唇齿间苏醒;
当我们放飞纸鸢时,上古先民对苍穹的敬畏仍系在丝线末端。
清明不仅是追忆过往的烛火,更是照亮未来的星光。那些关于敬畏、传承与希望的答案,早已写在二十四节气的轮回里。
互动话题:
你的清明记忆里,是否也有外婆手作的青团香气?故乡的秋千架上可曾回荡过你的欢笑?欢迎评论区分享独属于你的清明故事,让我们共同守护这份传承千年的春日浪漫。
参考文献:宋·高翥《清明日对酒》、清·袁枚《随园食单》、明·王磐《清江引》、元·熊梦祥《析津志》
供稿单位:中国航空产教融合创新联合体秘书处
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